MAESTROS
CHINOS DE TAICHI

• PAG. GENERAL
  
• CHEN XIAOWANG
  
• CHEN YIMIN
  
• CHEN ZHENGLEI
  
• FENG JINCHUN
  
• FENG ZHIQIANG
  
• HUANG ZHENHUAN
  
• KAN GUIXIANG
  
• LIU REI
  
• MA QINLING
  
• MEN HUIFENG
  
• TIAN QIUXIN
  
• TUNG KUANYEN
  
• WANG BO
  
• WANG HAIZHOU
  
• WEI SHUREN
  
• WU TUNAN
  
• YANG BANHOU
  
• YANG CHENGFU
  
• YANG JIANHOU
  
• YANG LUCHAN
  
• YANG SHAOHOU
  
• ZHANG MANHONG
• ZHANG SUISHENG
  
• ZHANG YUNDE
  
• ZHAO ZENGFU
  

PRESENTACIÓN

Wáng Bö nació el 1932 en Shanghai, cuando hacía 21 años que se había establecido la República China. Eran unos tiempos revueltos, por lo que su familia tuvo que abandonar su casa y huir hasta una zona llamada Sì Míng Shän. A la edad de 6 años entró en el budismo, en el templo de Dëng Dài y se convirtió en discípulo del maestro budista Huì Liáng con quien estudió meditación budista, artes marciales y también caligrafía. Tomó el sobrenombre budista de "Yuán Xiü".

Posteriormente, debido a que su maestro cayó en enemistad y no dejó de ser hostigado, para evitar las rivalidades de los artistas marciales, siguiendo a su maestro se mudaron al Templo Lêng Shûi, de Sì Míng Shan. Nuevamente y debido a que la invasión japonesa y su operación de limpieza, así como los soldados y los salteadores hostilizaban el monasterio, padecieron la falta de tranquilidad, y así se trasladaron al pueblo de Shän Lîn, en el distrito de Fèng Huà.

Allí siguió practicando la meditación y estudiando artes marciales. Al terminar la invasión japonesa, hacía 8 años que Wáng Bö se había hecho monje budista.  Por respeto a su maestro y siguiendo sus consejos, acudió a las montañas Jiû Huá en busca de maestros. Buscó infructuosamente al maestro Shü Huí Xïn, moviéndose por todos los rincones y llevando una vida errante, vendiendo su arte para sobrevivir. Después encontró a un héroe, en Shän Döng, cuyo nombre era Zhäng Sòng Shän, también apodado Hóu Wáng (El emperador de los monos) quien montaba a caballo prodigiosamente, y se convirtió en su discípulo, considerándolo como un padre adoptivo. Este maestro le enseñó a montar a caballo, además del arte de la espada y la lucha libre "san da". Desde entonces se apoyaron mutuamente. Trabajaron juntos de guardaespaldas y otros menesteres. Siguiendo órdenes de su maestro se trasladó hasta Shanghai donde conoció a los maestros Tóng Zhöng Yì y su discípulo Dù Bâo Kün de los que estudió boxeo Shaolin y espada.

En 1954, trabajando duramente en Shanghai contrajo una grave enfermedad por lo que no pudo continuar practicando Shaolin y comenzó a estudiar las artes internas de Wudang, como Tai-Chi Chuan, Xing-Yi Chuan y Ba Gua Zhang. Escogió hacerse discípulo de un renombrado médico: Yuán Tié Jìn, del que aprendió estilo Yang, tui-shou y también estudió con él medicina china, masaje y acupuntura. 

Después se hizo discípulo del famoso artista marcial Jiäng Róng Jiäo, del que también estudió Ba Gua Zhang y Xing-Yi Chuan. A continuación Wang Bo se especializó en el estudio del Tai-Chi Chuan. Estuvo en Beijing estudiando con Chen Fa Ke (generación 17ª del estilo Chen) "yi-lu", "er-lu" y tui-shou (primera y segunda rutinas y empuje de manos) así como el "pao-chui" (puño-bomba) Más tarde al regresar a Shanghai se hizo discípulo de Zhào Lín, quien fuera a su vez discípulo de Yáng Shâo Hóu y estudió estilo Yang y tui-shou. También se hizo discípulo de Zhäng Hài Döng quien era discípulo de Chén Wéi. Con él aprendió la forma simplificada de Beijing (24 movimientos) así como tui-shou.

A pesar de haber estudiado con muchos maestros, aún tenía el afán de aumentar sus conocimientos, por lo que volvió a estudiar con el maestro Zhäng Míng Yú, discípulo de Yáng Chéng Fú, estilo Yang, sable, espada, palo largo, tui-shou y lucha libre "san da".

Después volvió a estudiar con el anciano maestro Gù Zì Liáng, quien fuera discípulo de Wú Jiàn Quán (estilo Wú). Estudió qi-gong taoísta, "wu qin xi" (boxeo cinco animales) y tui-shou del estilo wú, así como la forma de 13 movimientos de espada, y palo. Volvió a tomar otro maestro: Cháng Yún Jié, discípulo de Quán Yoù, estudiando Quán Yòu al antiguo estilo, tui-shou y "san da". 

Después del fallecimiento de Cháng Yún Jié, durante los últimos 10 años no ha dejado de practicar las técnicas de tui-shou como golpes, derribos, llaves, agarres, etc, con su condiscípulo Bäng Cái. También practicaba empuje de manos con el renombrado maestro budista Hâi Dëng, así como visitaba a menudo el templo Yán Yàn, en las montañas Sì Míng para practicar artes marciales con el monje Chán Huï. A pesar de no contar con mucho dinero, visitó numerosos templos y monasterios buscando renombrados maestros. También estudió con un alumno del famoso artista marcial chino Gài Jiào Tiän, Hé Jiän, con quien repasó el método "Lóng Xíng Bä Guà Zhäng (Ba Gua de Forma de Dragón) Para comprender más acerca de los estilos internos también estudió con Wáng Wéi Shën, representante de la 20ª generación de la secta Söng Xï de las montañas de Wudang

Wang Bo en los últimos años, practica Shaolin y empuje de manos del Tai-Chi Chuan por placer, aunque siempre considera que no es bastante, como dice, según los maestros, el boxeo es algo que hay que practicar durante toda la vida para poder comprender sus misterios. Su biografía llena de maestros es un ejemplo para animarnos a continuar estudiando este arte. 

OBRAS

La Vieja Estructura del Estilo Quan You de Taiji Quan, publicado en chino.

La Vieja Estructura del Estilo Chen de Taiji Quan, publicado en francés.  (Traduzco el título desde el chino, no sé como lo habrán publicado en Francia)

Ba Gua Zhang, publicado en francés. (Traduzco el título desde el chino, no sé como lo habrán publicado en Francia)

Está pendiente de publicar otro libro en China, en el idioma del pais, naturalmente.

ANECDOTAS E IMPRESIONES

Lo que más me impresiona de este hombre es su elasticidad. También, que tiene una mirada muy viva que expresa bien su espíritu jovial. Yo diría que es un hombre con "nervio" -que no nervioso- pero a la vez sereno y estable. Por un lado parece tan juguetón y espontáneo como un niño, pero por otro conserva una gran seriedad en lo que hace.