ARTICULOS

• LISTADO
  
• TAIJI QUAN DAO (GE JUE)
  
• MÁXIMAS, REFRANES Y DICHOS SOBRE TAIJI QUAN/TAI CHI CHUAN
  
• NOTAS E INFORMACIONES DE INTERÉS SOBRE TAIJI QUAN/TAI CHI CHUAN
  
• CONVERSACIONES CON ZHANG XIU MU
  
• LA GUIA DE MI VENERABLE MAESTRO HACIA EL GRAN DAO (FENG ZHI QIANG)
  
• LI CHENG YU: VIDA Y MUERTE DE UNA CENTENARIA TAOÍSTA
  
• LA RESPUESTA DE CHEN ZHENG LEI SOBRE LAS RODILLAS Y EL CANSANCIO
  
• LAS CARACTERíSTICAS DEL ESTILO WÛ (de Wû Yù Xiäng) 
  
• PRINCIPIOS ESENCIALES EN EL TAIJI QUAN Y LAS PRACTICAS DE NEIGONG.
  
• PRINCIPIOS DEL “BEI SI KOU” DEL ESTILO ZHAO BAO DE TAI-CHI CHUAN
  
• LOS LONGEVOS DEL ZHAOBAO
  
• A FUERZA DE VOLUNTAD (Liu Rei)
  
• SIRVIENDO TAI-CHI COMO SI FUERA TE, Y HACIENDO CALIGRAFÍA COMO SI FUERA TAI-CHI (Chen Xiaowang)
  
• ENTREVISTA A JAREK SZYMANSKI
  
• LA FAMILIA ZHAO Y EL ZHAOBAO
  
• 1er.CONGRESO DE TAI CHI CHUAN ZHAO BAO
  
• HISTORIAS PERSONALES DE MAESTROS DE TAI CHI CHUAN
  
• CONVERSACIONES CON HUANG ZHENHUAN (próximamente)
  
• SHOU MI GE (Poema para la Enseñanza de las Claves Secretas) de Lî Dào Zi
  
• ZHONG YUNLONG: ENTRENAMIENTO INFANTIL EN WUDANG
  
• CHARLA NOCTURNA CON FU QINGQUAN (heredero del estilo Yang)

LAS CARACTERISTICAS DEL ESTILO WÛ DE TAIJI QUAN (de Wû Yù Xiäng) por Zhang Xiu Mu (IV)

3.- shàng xià xiäng suí yäo chöu zhí: (ARRIBA Y ABAJO SE SIGUEN MUTUAMENTE, LA CINTURA EXTRAE Y CONECTA):

Li Yi Yu también indicó: «[las partes de] “arriba” se relacionan mutuamente a través de los dos brazos, [las partes de] “abajo” lo hacen a través de los dos lados de la cadera y de las piernas que se siguen mutuamente» Si sólo son los dos brazos los que se adhieren y siguen [al oponente], sólo se puede conseguir el resultado correspondiente a “alzar y atraer”, pero no el objetivo de “atraer y vaciar”, además si los dos pies no se mueven es muy fácil ser penetrado por el contrario y acabar siendo controlado por él. Por eso es que en el estilo Wû los dos pies son dinámicos, y siempre están ininterrumpidamente cambiando a firme o a ligero. Es mediante saber combinar el “contacto y adherencia” y el “atraer y soltar” como se consigue que cuando [lo de] “arriba” se mueve, [lo de] “abajo” lo acompañe. En sus movimientos, sin excepción, se evita el doble peso tanto como que los dos pies sean firmes [a la vez] También se evita que una mano y un pie del mismo lado sean firmes los dos al mismo tiempo. En los movimientos normales siempre es firme el pie izquierdo cuando lo es a su vez la mano derecha, mientras que permanecen ligeros pie derecho y mano izquierda, y viceversa, así se consigue que “[el pie] izquierdo pesa cuando [la mano] izquierda es ligera, y la mano derecha [firme, pesada] ya ha atacado al contrario; [el pie] derecho pesa cuando [la mano] derecha es ligera, y la izquierda [firme, pesada] ya haya atacado al contrario.

El qi circula por todo el cuerpo como lo hace una rueda, y el cuerpo tiene que seguirlo”. “Si hay partes donde no se sigue, ... se debe buscar el problema en las piernas o en la cintura”. Por eso cuando [la parte de] “arriba” sigue a [la parte de] “abajo”, es a través del encogimiento de la cintura como se conectan los miembros de “arriba” y “abajo”. Si cuando acabamos un movimiento, el pie izquierdo es firme, el movimiento del derecho se realiza encogiendo hacia arriba la parte derecha de la cadera (en el interior correspondería al riñón derecho) y adelantando el pie medio paso, quedando aún por detrás del pie izquierdo, de esta manera el “qi” del pie izquierdo puede atravesar ese encogimiento de cadera y cintura muy fácilmente y verterse así al brazo y la mano derechas. Movimiento tras movimiento se consigue enviar el “qi” desde el pie, y, gobernado por la cintura, llevarlo hasta mover la mano. Por consiguiente, “arriba y abajo se siguen mutuamente, la cintura extrae y conecta” es otra de las características de la práctica de este boxeo.

4.- féng yîn bì chè jìn bì gën: (AL ATRAER HAY QUE RETROCEDER, AL ENTRAR HAY QUE SEGUIR):

Durante el “atraer y vaciar” y el “arriba y abajo se siguen mutuamente”, los cambios en los pies en el estilo Wû de tai-chi chuan son “al atraer hay que retroceder, al entrar hay que seguir”. Para “retroceder” hay dos métodos: el primero es directamente retirar el paso, el segundo es girar el cuerpo. También se pueden integrar ambos movimientos de retirar el paso y girar el cuerpo. Esto, que es lo contrario que se realiza en los otros estilos de tai-chi chuan, es un gran avance.

“Al atraer hay que retroceder” se convierte en una gran ventaja durante el “atraer y vaciar”. El “al entrar hay que seguir” es de una gran ayuda para apremiar el lanzamiento hacia arriba del contrario. Además enlaza con el movimiento “Postura de bajar” de forma sumamente ágil. Por ejemplo, en el estilo Yang de tai-chi chuan, durante la ejecución de los cuatro “yu nü chuan sou” (traducido comúnmente como “La muchacha linda envía la lanzadera”, etc.), en medio de cada movimiento es necesario “asentarse” hacia atrás, es decir, mover atrás el peso, el centro de gravedad, para después volver a mover el peso hacia delante, y sólo de esa manera poder enlazar con el movimiento siguiente. Sin embargo en “La muchacha linda envía la lanzadera” de la Forma Wû, al haber sido cambiado el paso a “paso de seguir”, se puede directamente enlazar con el movimiento descendente, ya que es veloz, ágil y vivaz. Solemos decir: “ganar o no ganar está en los pasos, perder o no perder, también está en los pasos”.

Durante el contacto de manos, la apropiada combinación de pasos al atacar, es de una importancia extrema. Por todo ello, el estilo Wû de tai-chi chuan, en cuanto al método de pasos “al atraer hay que retroceder, al entrar hay que seguir”, ha conseguido un mayor arte a la hora de moverse rápido y ágil con los pies, y esto también es otra de las características de la Forma Wû.