ARTICULOS

• LISTADO
  
• TAIJI QUAN DAO (GE JUE)
  
• MÁXIMAS, REFRANES Y DICHOS SOBRE TAIJI QUAN/TAI CHI CHUAN
  
• NOTAS E INFORMACIONES DE INTERÉS SOBRE TAIJI QUAN/TAI CHI CHUAN
  
• CONVERSACIONES CON ZHANG XIU MU
  
• LA GUIA DE MI VENERABLE MAESTRO HACIA EL GRAN DAO (FENG ZHI QIANG)
  
• LI CHENG YU: VIDA Y MUERTE DE UNA CENTENARIA TAOÍSTA
  
• LA RESPUESTA DE CHEN ZHENG LEI SOBRE LAS RODILLAS Y EL CANSANCIO
  
• LAS CARACTERíSTICAS DEL ESTILO WÛ (de Wû Yù Xiäng) 
  
• PRINCIPIOS ESENCIALES EN EL TAIJI QUAN Y LAS PRACTICAS DE NEIGONG.
  
• PRINCIPIOS DEL “BEI SI KOU” DEL ESTILO ZHAO BAO DE TAI-CHI CHUAN
  
• LOS LONGEVOS DEL ZHAOBAO
  
• A FUERZA DE VOLUNTAD (Liu Rei)
  
• SIRVIENDO TAI-CHI COMO SI FUERA TE, Y HACIENDO CALIGRAFÍA COMO SI FUERA TAI-CHI (Chen Xiaowang)
  
• ENTREVISTA A JAREK SZYMANSKI
  
• LA FAMILIA ZHAO Y EL ZHAOBAO
  
• 1er.CONGRESO DE TAI CHI CHUAN ZHAO BAO
  
• HISTORIAS PERSONALES DE MAESTROS DE TAI CHI CHUAN
  
• CONVERSACIONES CON HUANG ZHENHUAN (próximamente)
  
• SHOU MI GE (Poema para la Enseñanza de las Claves Secretas) de Lî Dào Zi
  
• ZHONG YUNLONG: ENTRENAMIENTO INFANTIL EN WUDANG
  
• CHARLA NOCTURNA CON FU QINGQUAN (heredero del estilo Yang)

LAS CARACTERISTICAS DEL ESTILO WÛ DE TAIJI QUAN (de Wû Yù Xiäng) por Zhang Xiu Mu (I)

Artículo publicado en China, en el número 157 de la revista Wudang, en septiembre del año 2003 y posteriormente en España, en la revista Budoka, en dos partes, en los números 340 y 341 (Traducción del chino: Guadalupe Cervilla)

NOTA: Las fotografías corresponden a la publicación en China. En la revista Budoka hay un mayor número de fotos y se puede ver a Zhang Xiu Mu realizando varias series técnicas de lanzamientos.

El autor en un aspecto de "Postura de bajar"       El autor en otro aspecto de "Postura de bajar"

El estilo Wû de tai-chi chuan que se describe en el presente artículo corresponde a la manera de realizar las posturas que transmitió uno de los personajes más representativos de la escuela Wû: Lî Qî Xuän. Qî Xuän, que también era conocido por el nombre de Chéng Lún, era hermano pequeño de Lî Yï Yú. En su momento ambos estudiaron juntos con Wû Yù Xiäng. La presente línea de enseñanza, se debe al nieto de Lî Qî Xuän, Lî Fú Yïn, quien lo transmitió a Huò Mèng Kuí. Por ello el estilo Wû que enseñó Huò Mèng Kuí se ha conservado bastante en su forma original, tanto en las posturas como en el método de entrenamiento. Por ejemplo, entre los movimientos, se encuentran los 360º de “Manos como nubes”, los “Pies de pato mandarín”, etc. Este boxeo, al ejecutar cada movimiento no se plantea “levantar, sostener, abrir, cerrar”, sino “alzar, atraer, aflojar, soltar” 1, cuatro palabras que son clave; tampoco exige que las manos no sobrepasen los pies, o que no excedan la línea central, así como el resto de los requisitos 2 [que se incorporaron desde Hao a esta forma], sino que requiere que se ejecute cada movimiento justamente mediante la destreza de lanzamiento definida como “yîn jìn lùo köng hé jí chü” (atraer hacia adentro, abatir, vaciar, unir y lanzar) Su Forma es sencilla, sin adornos, pero refinada. Se desenvuelve en círculos ágiles; emplea las transformaciones del yin-yang; correlaciona “abrir y cerrar”; está llena de grandiosidad y hace que el cuerpo se convierta en una unidad. Al comenzar a realizar esta Forma, la misma nos transporta a un estado que transcurre fluido y sin pausas hasta el final, como si se tratara de una única exhalación.

A pesar de que en la Forma se encuentran movimientos que requieren saltar, como “Volver el cuerpo, doble salto y palmada al pie”, “Pisotear y golpe de hincar”, o agacharse, como “Postura de bajar” y “Pies de pato mandarín”, sin embargo al finalizar la Forma, que consta de 96 movimientos, no se siente la más mínima sensación de cansancio o falta de aire, por ello quienes practiquen asiduamente este boxeo pueden conseguir una buena salud, un cuerpo fuerte y una técnica de boxeo con unos resultados prácticos bastante buenos.

Huò Mèng Kuí fue el primero en enseñar el estilo Wû en el Nordeste de China. Estuvo dos veces en Sheng Yang enseñando su arte. Una vez fue durante la ocupación japonesa, la segunda tuvo lugar en 1953 con Yán Zhì Gäo, con quien estuvo enseñando boxeo en un lugar de reunión previamente establecido. Uno de los autores del presente artículo, Fëng Jîng Chün, fue tomado como discípulo por Huô Mèng Kuí en el año 1954.

En aquella época las celebridades de Sheng Yang, tanto del wu-shu como del “suäi jiào” [especie de lucha libre china] se reunieron. Escucharon decir que en el estilo Wû de tai-chi chuan lo suave vencía a lo duro, y que la habilidad pujilística del maestro Huó era elevada. Debido a la admiración que sintieron fueron muchos los que se dirigieron a él con ganas de combatir. El maestro Huò Mèng Kuí jamás rehusó un combate, pero tampoco fue nunca el primero en atacar.

Tras establecer contacto, el oponente era vencido inmediatamente. El adversario sacaba el puño con fuerza, vigor y rapidez, Huò recibía su mano e inmediatamente la soltaba, haciéndolo caer lejos y sin embargo, sin herirlo o lesionarlo. Los había que no sólo lo sobrepasaban en nivel de arte marcial, sino que además eran robustos y corpulentos, llegando a pesar algunos de ellos más de 100 kg. Huò, que no les pasaba del hombro, establecía contacto, los atraía dejándolos en falso, y luego los lanzaba; era así como más de 100 Kg de peso eran enviados por los aires a más de tres metros de distancia.

SERIE 1 foto 1. El maestro Feng Jingchun practicando la espada

SERIE 1 foto 2. El maestro Feng Jingchun practicando la lanza

¹ “soltar” se refiere en realidad a lanzar al oponente despegándolo del suelo.
² El estilo Wû es conocido, sobre todo en Occidente, como estilo Hao que es el apellido de Hao Wéi Zhën, que fue quien introdujo variaciones en el estilo, añadiendo también una serie de reglas a las posturas. Sus sucesores fueron quienes comenzaron a llamar este estilo como estilo Hao.