ARTICULOS SOBRE TAI CHI CHUAN y otros

• LISTADO
  
• TAIJI QUAN DAO (GE JUE)
  
• MÁXIMAS, REFRANES Y DICHOS SOBRE TAIJI QUAN/TAI CHI CHUAN
  
• NOTAS E INFORMACIONES DE INTERÉS SOBRE TAIJI QUAN/TAI CHI CHUAN
  
• CONVERSACIONES DE TAI CHI CHUAN CON ZHANG XIU MU
  
• LA GUIA DE MI VENERABLE MAESTRO HACIA EL GRAN DAO (FENG ZHI QIANG)
  
• LI CHENG YU: VIDA Y MUERTE DE UNA CENTENARIA TAOÍSTA
  
• LA RESPUESTA DE CHEN ZHENG LEI SOBRE LAS RODILLAS Y EL CANSANCIO
  
• LAS CARACTERíSTICAS DEL ESTILO WÛ (de Wû Yù Xiäng) 
  
• PRINCIPIOS ESENCIALES EN EL TAI CHI CHUAN Y LAS PRACTICAS DE NEIGONG.
  
• PRINCIPIOS DEL “BEI SI KOU” DEL ESTILO ZHAOBAO DE TAI CHI CHUAN
  
• LOS LONGEVOS DEL ZHAOBAO
  
• A FUERZA DE VOLUNTAD (Liu Rei)
  
• SIRVIENDO TAI CHI COMO SI FUERA TE, Y HACIENDO CALIGRAFÍA COMO SI FUERA TAI-CHI (Chen Xiaowang)
  
• ENTREVISTA A JAREK SZYMANSKI
  
• LA FAMILIA ZHAO Y EL ZHAOBAO
  
• 1er.CONGRESO DE TAI CHI CHUAN ZHAO BAO
  
• HISTORIAS PERSONALES DE MAESTROS DE TAI CHI CHUAN
  
• CONVERSACIONES CON HUANG ZHENHUAN (próximamente)
  
• SHOU MI GE (Poema para la Enseñanza de las Claves Secretas) de Lî Dào Zi
  
• ZHONG YUNLONG: ENTRENAMIENTO INFANTIL EN WUDANG
  
• CHARLA NOCTURNA CON FU QINGQUAN (heredero del estilo Yang)
• CLAVES PARA LOS ANILOS DE ENERGIA EN EL TAI CHI CHUAN
• RELACION ENTRE MEDITACION Y OTRAS TECNICAS DE ORIGEN TAOISTA Y TAI CHI CHUAN

LA GUIA DE MI VENERABLE MAESTRO HACIA EL GRAN DAO

«Primero tienes que practicar la forma 4 o 5 veces de manera relajada y natural y después, hacerlo una vez de manera formal y bajando la postura un poco más .

...El qigong Hunyun, no consiste solamente en practicar hasta obtener una bola de taichi con el qi mezclado del cielo anterior y posterior (xian tian hou tian hun yuan yi qi) sino que también tanto, codos, muñecas, cadera, rodillas, tobillos, cada una de las 18 articulaciones giran a la vez , y se usa el dantian (tantien) para impulsar el giro de las 18 esferas que hay en todo el cuerpo. Al hacer un solo movimiento, todo se pone en movimiento, sólo así se consigue formar la esfera de tai-ji. Si no se puede hacer que el cuerpo entero se mueva al unísono con el qi original mezclado (hunyun), no se puede conseguir que “cuatro gramos arranquen 500 Kg.”, por eso se llama Xin Yi Hun Yun (Mente e Intención de la Mezcla Primigenia)

El corazón es la intención, es el espíritu, si el corazón no es recto (no se tienen motivos nobles), no se puede llegar a captar bien la teoría. Si los pensamientos y anhelos no son correctos, no se consigue un gongfu avanzado. Por eso es preciso, externamente cultivar el cuerpo e, internamente, cultivar el corazón, sólo con una buena moral y con una intención pura se puede alcanzar un nivel avanzado»

Después el maestro Feng Zhiqiang habló nuevamente sobre el corazón, y se extendió diciendo: 

«Es a través del cultivo taoísta como puede conseguirse “Qiän Kün Dà Dào, Hûn Yúan Yï Qì” (El Gran Camino entre Cielo y Tierra: la unificación de los tres qi en el Estado de Indiferenciación Original) Practicar hasta conseguir el Gran Dao es muy difícil, para lograr el Gran Dao hay que decidir con resolución extrema volcarse en la práctica. Pasar por “practicar la esencia hasta convertirla en qi, practicar el qi hasta convertirlo en espíritu, practicar el espíritu hasta devolverlo al vacío, practicar el vacío hasta hunirlo al Dao”, hasta poder lograr que el corazón esté vacío y que el cuerpo no tenga forma, sólo así se logra llegar al Dao.